바쁜 일정 가운데도 직접 강연회 및 토론회에 참석한 우원식 국회의장은 “일본 왕궁 앞에 폭탄을 투척한 김지섭 의사의 의열투쟁은 일제가 신성시하던 대상을 향한 첫 의거로, 독립투쟁의 대상과 방법이 확대되는 전환점이 된 사건”이라며 “저의 외조부 김한 선생도 김지섭 의사와 마찬가지로 의열단에서 활동했는데, 독립운동가 후손으로서 선열들의 정신과 업적을 잘 계승하기 위해서 무엇을 해야 할지 생각하게 된다”고 말했다.

이어 "독립운동가 발굴에만 그치지 않고, 더 깊고 넓게 연구되도록 지원하고, 계기가 있을 때마다 한분한분 의미를 재조명해 널리 알려야 한다"며 "독립운동에 대한 정확한 기록과 연구, 교육을 통해 사회적 기억을 잘 형성해서 그것이 상식 수준이 되면 역사 왜곡 시도는 힘을 쓰지 못한다는 것을 홍범도 장군 흉상 사례에서 우리 모두가 확인했다"고 강조했다.

아울러 "올해 광복 80주년, 을사늑약 120주년, 한일 국교정상화 60주년을 맞아 우리의 뿌리와 정체성을 다시 한번 확고히 다지는 계기로 삼아야 한다"며 "충분히 조명되지 않은 수많은 독립운동가들, 그리고 청산되지 않은 역사적 사건들에 대해 온 국민이 잘 이해할 수 있도록 함께 노력하자"고 말했다.

이종찬 광복회장은 "윤봉길 의사의 상하이 훙커우 공원에서 열린 일본 천장절 및 전승 기념식에 폭탄을 투척하는 의거(義擧)도 1932년이다. 의열단원들의 무장투쟁은 훨씬 전부터 시작되고 있었다. 그런 의미에서 김지섭 의사의 일본 본토, 더욱이 일본 천황이 살고 있는 왕궁에 직접 폭탄을 투척한 의거는 매우 중요한 업적이다"라고 강조했다. 

한편, ‘추강 김지섭 의사 추모 강연회 및 토론회’는 더불어민주당 김문수 의원이 주최하고, 더뉴스, 보훈방송, 혁신리더포럼이 공동으로 주관하며, 광복회, 조선의열단기념사업회, 6.10만세운동유족회, 권오설권오상기념사업회, 國歌만들기 시민모임 등이 후원했다.

이날 강연회 및 토론회에는 전 한국독립운동사연구소장을 지낸 김용달 교수가 발제 및 좌장을 맡고, 한신대 이해영 교수, 충남대 박경목 교수, 경국대(구 안동대) 강윤정 교수가 토론을 맡았다.

특히, 일본 본토 최초 무장투쟁의 뜻을 높이 기려 이종찬 광복회장은 추모사를 낭독하고, 우원식 국회의장과 더불어민주당 정진욱 의원 등 10여명의 국회의원이 참석해 축사 후 참석자들과 기념촬영을 했다.

더불어민주당 양문석 의원이 주최하고, ‘국가(國歌)만들기 시민모임’(대표 이해영)이 주관하는 ‘2025년 한일관계 심포지움’으로 ‘트로트 전성시대: 엔카와 트로트, 그리고 한국음악의 세계화’란 토론회를 개최했다.

권도희 경북대 교수가 ‘일제 강점기 일본음악 양식과 가요’, 강은일 단국대학교, 해금연주자가 ‘한국음악의 정체성’, 김태균 사단법인전통예술교육문화협회 예술감독이 ‘K-한류를 위한 문화전략 과제’란 주제로 발표했고, 한신대학교 이해영 교수가 좌장을 맡아 종합토론이 진행됐다. 토론에는 의왕시 덕장중학교 신현국 교사와 김진호 국립안동대학교수가 맡았다.

‘국가(國歌)만들기 시민모임’은 친일 및 친나치 행각을 벌인 안익태 애국가의 문제점을 오랜 시간 지적해왔으며, 특히 안익태 애국가가 수록된 ‘코리아 환타지’와 ‘만주환상곡’의 연관성, 그리고 불가리아 곡 표절 의혹까지 있음을 음악적인 분석을 통해 입증해왔다.

(관련기사 https://www.the-news.co.kr/news/articleView.html?idxno=9523)

(관련기사 https://www.the-news.co.kr/news/articleView.html?idxno=9027)

주제발표자인 권도희 교수는 일제강점기 일본 음악 양식과 대중가요를 조명하면서 최근 TV조선의 ‘미스 트롯’과 ‘미스터 트롯’으로 촉발된 ‘트로트는 우리의 전통가요’란 무리한 시도에 대해 따끔한 경고를 날렸다.

특히 조선 세종대왕을 기점으로 약 500여년간 중국의 음악에도 영향을 받지 않고, 우리 전통의 음악을 지켜오고 유지했다는 사실을 강조하며, 일제강점기 초기에는 일본의 요나누끼 단음계를 바탕으로 한 대중가요들이 나오기 시작했으나 그 음악 속에는 우리 전통의 가락이 어느 정도 녹아 있었음을 지적했다.

일본의 요나누끼 단음계를 사용한 대표적인 곡은 이애리수의 ‘황성의 적’, 이난영의 ‘목포의 눈물’, 이미자의 ‘동백아가씨’, 조용필의 ‘돌아와요 부산항에’ 등이 있다.

해금 연주자 강은일 교수는 한국음악의 정체성 부분에서 ‘전통과 한국’이란 부분은 구분되어야 하지만, 전통과 한국이 혼용되고 있는데, 그 이유가 전통과 현대의 경계가 모호하기 때문이라고 지적했다.

특히 미스트롯, 미스터 트롯으로 시작된 트로트를 한국 전통음악으로 포장하려는 시도에 대해 “트로트가 전통음악이 될 수 없다. 트로트는 대중 음악 중에 하나다”라고 말했다. 강은일 교수는 “전통음악이 되려면 ‘역사성 확보, 문화적 정체성 반영, 공식적 지위 인정’이란 3가지 요소가 뒷받침되어야 한다”고 강조했다.

일본도 19세기 서구음악을 받아들이면서 일본 전통 음악에 요나누끼 단음계를 바탕으로 하는 음악을 완성했다고 지적한 강은일 교수는 “트로트는 전통음악이 아닌, 대중가요”라고 재차 강조했다.

한가지 아쉬운점은 한국 전통음악을 바탕으로 대중음악까지 발전했으면, 오늘날 완전히 새로운 K-POP이 출현했을지도 모른다고 말했다. 

김태균 예술감독 또한, 일제강점기와 한국의 상황을 연결하여 문화예술 전반에 어떤 영향이 스며들었는지 문제점을 지적하며, 뉴라이트와 국가 신축, 그리고 트로트 열풍에 대해서 조명했다.

이후 나는 <안익태케이스>라는 책을 준비하면서 사전 예약을 거쳐 베를린 소재 독일연방기록원(Bundesarchiv)산하 영상원(Filmarchiv)를 방문했다. 저 클라이맥스 장면의 원 필름을 보기위해서다. 이 영상은 2000년대 잠시 국내에도 소개된 적이 있었다. 당시 나는 파리에 머물 때였는데, 그 전날 베를린에서 하룻밤을 묶고 아침 일찍 영상원을 찾으니 직원이 내가 신청한 필름을 준비해 두었다. 영상원은 과거 내가 베를린에 살던 집에서 그다지 멀지 않은 곳이다. 이미 연방기록원은 안익태 즉 나치 시절 기록물에 포함된 에키타이안 파일을 열람 복사하기 위해 몇 번 방문한 적이 있는데 영상원은 처음이었다. 혼자 앉아 보고 또 보고하면서 직원의 동의하에 나의 휴대폰으로 그 영상을 두 번 촬영했다. 몇 달 전에 예약하고 또 파리에서 비행기로 이 이른 시간에 방문했던 때문인지 직원도 촬영요청에 선 뜻 동의해 주었다. 물론 대각선으로 검은 테이핑을 한 뒤에 말이다.

몇 년 전 나는 광복회에 바로 이 필름 원본 입수를 권고한 적이 있다. 비록 친일파의 수치스러운 역사의 한 장면이지만 그래도 우리의 역사 아닌가, 그렇다면 공법단체인 광복회라면 그 필름을 소장하고 있어야 한다는 취지였다. 지금 공개하는 이 필름은 그렇게 입수된 원본 필름의 사본이다. 이 필름은 당시 국회토론회에서 공개한 바 있다. 그리고 축약본이 광복회 홈피에 올라간 적도 있다. 그리고 이제 이 영상은 전 국민이 한 번은 보고 들어야 할 우리 흑역사의 한 단면이라고 판단된다. 여기에 대해 우리는 모두 반드시 알아야 할 ‘의무’와 ‘권리’를 동시에 가진다고 보는 것이다. 왜냐하면, 저 안익태가 만든 ‘애국가’는 트로트처럼 ‘사적 향유’의 대상이 아니라, 비록 법정 국가는 아니지만 ‘공적 의무’의 대상이기 때문이다.

김형석 신임 독립기념관장이 안익태의 ‘명예회복’을 외치고 나섰다. 나로서는 국민 스스로가 이런 일부 극소수 뉴라이트의 주장에 얼마나 동의할 것인지 충분한 자료와 근거를 제공하고 판단해 보자는 쪽이다. 현재 남아 있는 에키타이안의 2차 대전 시기 영상자료는 모두 3가지다. 먼저 프랑스 국립영상원 자료가 있다. 두 번째는 시기적으로 이보다 앞선 1941년 10월 10일 헝가리 부다페스트의 유서 깊은 페스티 비가도홀에서 열린 헝가리의 추축국 가입 1주년 기념 연주회 영상이다. 여기서 에키타이안은 일본을 대표해서 ‘에텐라쿠’를 연주했다. 해방 후 에키타이안은 이를 ‘강천성악’이라 달리 부르며 청중을 우롱한 바 있다. 앞의 두 영상은 모두 내가 올려놓은지라 유튜브에서 손쉽게 찾아볼 수 있다. 그리고 세 번째 영상이 바로 여기에 소개한 영상이다. 첫 번째 영상은 약 7분 50초 정도인 이 영상의 마지막 40초를 편집해 나치의 전쟁뉴스 영상에 내보낸 것이다.

이 곡이 연주된 때는 1941년 12월 7일 일본의 진주만 공습 이후 아시아 태평양 전쟁이 한 창인 시점에서 1년이 채 안 된 시점이다. 당시 상해 임정은 진주만 공습 직후 대일 선전포고를 발동해 조선과 일본은 전쟁상태였다. 일본의 놀라운 전과를 목격한 독일 전역은 당시 일본 붐이 불고 있었다. 독-일문화협정에 따라 독, 일 양국은 프로파간다 활동을 상호지원하고 있었다. 그 일환으로 반관반민의 <독-일협회 (Deutsch-Japanische Gesellschaft)>가 독일 전역에, 그리고 <일독협회>가 일본 전역에 조직되어 있었다. 바로 이 협회의 지원으로 에키타이는 어떤 인생의 절정기를 구가하고 있었다. 물론 에키타이안이 재독 일본음악인의 선두 혹은 일진은 아니었다. 당시 전시 일본 총리의 친동생이자 일본 귀족으로서 에키타이와 마찬가지 지휘자이자 작곡가이기도 했던 고노에가 먼저고 그다음이 에키타이였다. <독일협회>는 나치선전성의 지휘·감독을 받는 기관이었다. 즉 그 정점에 괴벨스가 있다. 안익태를 추적하면서 여러 차례 서신 교환을 한 바 있는 미 시카고대학 음대 티모시 잭슨 교수는 1942년 연주회 녹화가 괴벨스의 지시였다고 언급한 바 있다. 이 시점 독일외교는 일본이 동아시아에서 반소 제2 전선을 열어 주기를 강력히 원하고 있었다. 독일 동부전선의 압박을 분산시키기 위해서다. 이 연주회는 일본 괴로 국인 만주국 건국 10주년을 기념하는 행사의 일환이었다. 이 행사는 만주일대에서도 동시에 진행되었던 그런 각종의 기념행사 중 하나였다. 즉 에키타이안은 대한민국 정통성의 뿌리인 대한민국임시정부가 선전포고한 바로 그 적국을 이롭게 할 목적으로 개최된 각종의 행사에 일본을 대표해서 이적행위에 솔선수범한 것이다.

에키타이안이 하필 ‘만주국’을 찬양하는 곡을 만든 이유는 다름 아니라 자신의 스폰서인 에하라 고이치가 당시 주베를린 만주국 공사관 참사관이었기 때문이다. 공식적으로 참사관이었지만 에하라 고이치는 동경대 법대를 졸업하고 하얼빈시 부시장을 역임한 뒤 만주국 참사관으로 부임한 인물이었다. 하얼빈시 총무처장 그리고 부시장으로 재직 시 731부대 창설에 핵심적으로 조력하고 이후 독일과 일본의 생화학전무기 개발 프로그램에 관련된 것으로 알려져 있다. 직급상 참사관이지만 정식 공사인 한인 여의문 보다 실세였다. 바로 그런 그의 사저에 에키타이안은 2년 반 가까이 주소지를 두고 여기서 기식했다. 바로 베를린 호숫가에 있는 이 집에서 작곡한 곡이 바로 이 곡이다. 그리고 미 CIA 전신인 OSS보고서에 따르면 에하라 고이치는 전쟁 말기 일본의 재독 첩보조직의 총책이었다, 쉽게 말해 재독 일본 스파이 수장의 집에서 먹고, 자고 하면서 그의 후원을 받은 셈이다. 에키타이안과 같은 시기 에하라 고이치가 관리하던 베를린 체류 또 다른 조선인이자 현대 무용가 박영인(쿠니 마사미)을 OSS는 ‘가장 영리한 첩보원agent’라고 평가했다. 그렇다면 바로 그 스파이총책의 집에 기식하던 에키타이안은? 박영인은 전시에 독일군을 위한 위문 공연을 다녔다. 에키타이안은 전시에 추축국과 친추축국 그리고 나치 점령국을 돌면서 그들을 위해 복무했다.

이 영상의 오프닝 크레딧을 그대로 번역하자면 “만주제국Mandschoutikuo 건국 10주년 기념 축하 연주회, 베를린 필하모니 연주회장에서 베를린 대편성 라디오방송교향악단이 라미LAMY 합창단 협연하에 작곡가 에키타이안이 지휘하고 에하라 고이치가 합창 대본을 쓴 ’축전곡Festmusik’.” 그리고 배경에 깔린 총보의 제목도 ‘축전곡’으로 되어 있고 바로 그 밑에 에하라 고이치가 일본어로 쓴 ‘오족협화’를 찬양하는 합창대본이 음역되어 있다.

1942년 9월 18일의 이 영상은 이 축전곡의 마지막 악장이다. 영상의 5:30초에 등장하는 인물이 바로 에하라 고이치다. 그리고 합창대본을 쓴 사람이다. 그리고 그 오른쪽에 있는 동양인이 만주국 공사 여의문인 것으로 추정된다. 전쟁후 그는 중국에서 ‘한간’ 혐의로 총살되었다. 당시 주독 일본대사 육군중장 오시마 히로시는 영상 6:36초에 등장한다. ‘히틀러보다 더 히틀러스럽다’는 평을 받던 인물이다. 6:40초 즈음 에하라 고이치가 다시 잠깐 등장하고 6:59초 너무나 익숙한 애국가의 ‘우리나라 만세’와 거의 같은 선율이 등장한다. 물론 이때 ‘우리나라’는 대한민국이 아니다. 만주국이다. 영상이 끝나기 직전 에키타이가 청중석을 가리키는 데 아마 에하라 고이치가 아닐까 싶다.

이 영상은 전곡이 아니다. 하지만 이 곡이 음반으로 제작된 것은 확실하다. 왜냐하면, 1944년 말 이후 전황이 추축국에 불리해지자, 사실상 추축국 편이었던 스페인의 프랑코정권은 추축국을 지원하기 위해 에키타이안의 '만주국'을 수차례 방송한 사실이 바르셀로나 라디오 방송국 편성표에 그 일자, 시간과 더불어 고스란히 나와 있다. 그리고 이 방송이 '음반'을 통해 나갔다고 기재되어 있다. 따라서 이 ‘축전곡’의 전곡을 들어야 과연 에키타이안이 안익태 애국가선율을 어떻게 사용했는지를 확실히 말할 수 있다. 나로서는 꽤 장기간, 이 음반을 추적했지만 찾지 못하고 있다. 그리고 영상에서도 보듯 악보도 분명 존재했다. 하지만 에키타이안 본인이 이곡의 악보를 폐기처분했고, 영상 속 오케스트라 단원들이 사용했을 악보는 아직 발견되지 않고 있다. <코리아환상곡>의 가장 오래된 버전은 에키타이가 스페인 도피 중 가지고 있던 이 곡의 악보를 폐기하고 이를 이보한 바로 그것이다. 나는 몇 년 전 에키타이안이 만주국 악보를 한국환상곡으로 표지 갈이를 한 바로셀로나 북쪽 휴양지 사가로라는 곳을 직접 답사한 적이 있다. 훗날 에키타이는 이 악보를 '민족의 영도자' 이승만에게 헌정했다. 1955년 문득 애국자로 둔갑 이승만 탄신기념연주를 위해 귀국한 에키타이안은 이승만에게 이 악보를 헌정한다. 바로 그 악보는 현재 김형석이 관장으로 있는 독립기념관에 있다!

1944년 이미 전황은 가망이 없었다. 연합군의 노르망디 상륙작전 전 히틀러 생일주간에 열린 연례 베토벤 페스티벌 연주를 위해 에키타이안은 에하라 고이치와 파리를 방문했다. 이 연주회에서 저 유명한 알프레드 코르토와 베토벤 피아노협주곡 황제를 협연했다. 알프레드 코르토는 그 직후 파리가 해방된 뒤 ‘입국 금지 인물 persona non grata’로 지목되어 한참 동안 프랑스에 올 수가 없었다. 에키타인안도 이 리스트에 올랐는지 확인할 수는 없다. 이 연주를 끝으로 에키타이는 프랑코 파시스트 정권이 집권한 스페인으로 ‘도망’간다. 이상하지 않은가? 왜 애국자가 이제 해방이 되었는데 그리운 조국으로 가지 않았을까. 일본인이지만 일본으로, 조선인이지만 조선으로도 가지 못한, 그렇다고 독일에 남을 수도 미국으로 갈 수도 없는 처지에서 그의 스페인행은 그의 친일, 친나치 행적을 은폐하기에 나름 '잘 된(?)' 선택일지 모르겠다. 프랑코 독재가 싫어 파블로 카잘스는 살아생전 조국인 스페인에 가지 않았다. 당시 프랑스의 나치 부역자가 나치 패망 후 손쉽게 도망갈 곳 중 하나가 스페인이었다.

최근 나는 해외 경매사이트에 에키타이안의 ‘흰백합화’ SP판이 나온 것을 본 적이 있다. 이 곡은 특히나 에키타이안의 몇 안 되는 곡 중 작곡 연도나 곡 내용이 불명인 상태로 있던 바로 그 곡이었다. 어디서 작곡되었는지는 이미 밝혀졌다. 에하라 고이치가 전후 모스크바, 만주를 거쳐 귀국한 뒤 동경에서 자신의 후일담을 수필로 낸 것을 내가 발굴할 적이 있다. 여기에 이 ‘축전곡’과 함께 ‘흰백합화’도 자신의 집에서 작곡했다고 되어 있다. 가격이 터무니없어 나는 이 음반을 사지 않았다. 아마 김형석 독립기념관장이 살지 모르겠다. 하지만 언젠가 만주국 ‘축전곡’ 음반이 경매사이트에 등장하면 그것은 내가 산다.

누가 에키타이안의 명예회복을 말한다. 하지만 그전에 이런 자의 애국가를 불러야 했던 우리 국민의 ‘명예회복’이 먼저다. 그래야 한다.

■목차

들어가는 말
안익태 〈애국가〉와 국가상징 __이해영
표절곡을 언제까지 ‘애국가’로 부를 것인가 __김정희
음악문화의 가치 선택 __신현국
트로트의 음악적 뿌리는 어디에 있는가 __박영금
엔카와 트로트, 그 탄생과 음악적 연관성 __강태구

 1944년 히틀러생일주간 파리에서 열린 베토벤페스티벌에 에키타이안이 알프레도 코르토와 협연했다. 공연뒤 프랑스 비시부역정부 일본 영사의 딸에게 코르토가 사인을 해주고 있는 장면이다. 이 사진이 게재된 프랑스 일간지 사주는 파리수복후 즉각 체포되고, 신문은 폐간되었다.

https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=24575

- 이해영 (한신대교수, 대학원장)

대개 베토벤의 마지막 작품이 그가 죽기 일 년 전인 1826년 작곡된 작품번호 135 곧 현악 4 중주 제16번으로 알기 십상이다. 그런데 여기 베토벤 작품번호 136 <영광의 순간>이 있다. 유튜브등에서 정명훈의 좋은 지휘로 쉽게 찾아 들을 수 있다. 이 작품은 1814년 작곡되었다. 그의 교향곡 제8번이 발표된 해다. 그런데 왜 이 작품은 생전에 출판되지 않았을까? 베토벤 자신이 거절한 탓이다. 

그렇다면 왜? 이 곡은 1814년에 초연되었다. 1814년! 전유럽을 혁명 의 소용돌이로 내 몬 나폴레옹전쟁이 종결되고 메테르니히 반동체제가 자리잡는 비엔나회의, '회의는 춤춘다'로 유명한 이 반나폴레옹 전후처리회의는 그 해 9월 개최되어 다음 해 6월까 지 지리하게 이어지는 데, 그 와중인 1814년 11월 이 곡은 첫무대에 오른다. 

영국, 프로이센, 오스트리아, 러시아등 전승4국의 의도는 자명했다. 타도된 부르봉왕조를 복고 시켜 다시는 혁명운동이 부활하는 것을 막자는 것이었다. 아울러 일체의 자유주의, 민족주의 경향을 억압하고 탄압하는 그래서 삼엄한 경찰국가체제제를 안착시키는 것이었다. 베토벤은 바로 이 비엔나체제를 찬양하는 곡을 회의기간에 무대에 올린 것이다. 

한 때 프랑스혁명을 동경, 파리로 이주할 생각조차 했었고 또 '황제' 나폴레옹에 대해 극단적 혐오감을 내비친 급진 공화주의자였던 그가, 제우스라는 기성의 절대권력에 맞선 프로메테우스라는 항의와 저항의 아이돌을 형상화했던 그가 이제 보수반동체제의 나팔수로 변신한 셈이다. 

그래서 황제와 합스 부르크왕가를 낯 뜨겁게 찬양하는 그리고 바로 그 '새로운 유럽'의 중심 비엔나의 희망찬 미래를 기리는 곡을 만든 것이다. 우리로 치면 전두환시절 타락한 종교인들의 '조찬기도회'를 연 상하면 이해가 쉽다. 변절도 이런 변절이 없다. 

1941년 2월 1일자 <대한민국임시정부공보 제69호>에는 이렇게 적혀 있다. “북미 대한인국민회 중앙집행위원회로부터 안익태가 작곡한 애국가 신곡보의 사용허가를 요구하였으므로 대한민국 22년(1940년) 12월 20일 국무회의에서 내무부로서 그의 사용을 허가하기로 의결하다.” 물론 정식 국가로 의결했다는 말은 아니지만, 안익태의 신곡조 애국가는 이렇게 임정의 사용 허가를 얻었다. 같은 해 12월 10일 태평양전쟁 발발 직후 임정은 <대일선전성명서>를 발표한다. 

이 선전포고문에서 임정은 ‘축심국’ 곧 일본, 독일, 이태리등 추축국에 ‘전쟁을 선언’하고 만주국과 남경정부를 절대 승인하지 않을 것임을 천명했다. 그래서 “왜구를 완전히 구축하기 위하여 최후의 승리를 거둘 때까지 혈전”할 것이라고 했다. 공교롭게도 임정이 대일본 선전포고를 발표했던 바로 그 시점전후, 안익태에서 에키타이안으 로 변신한 그는 베를린의 만주국공사관 참사관 에하라 고이치의 집으로 향하고 있었다. 이 집 에서 노르망디 상륙작전 직전까지 약 2년 반을 기식했다. 

전후 뉘른베르크 전범재판기록과 미 육군 유럽사령부 정보국의 비밀보고서에 의하면 에하라 고이치는 일본 유럽첩보망의 독일 총책으로 기록되어 있다. 이 정보는 나치 제국안전본부 제6국 해외첩보부산하 극동국장의 재판 기록에 근거한 것이다. 

에하라 고이치의 사저에 있으면서 에키타이안은 1942년 독일음악계의 거두 리하르트 슈트라 우스의 <황기 2600년 기념 축전곡>을 지휘했다. 그리고 그 해 9월 18일 중국에서 9.18사변이 라 불리는 즉 만주사변일에 맞추어 <만주국 건국 10주년 기념 축전곡>을 작곡해서 지휘했다. 

나치 선전성이 제작한 이 날의 실황 영상은 마지막 4악장이 독일연방기록원에 남아있는데, 그 중 마지막 40초가량이 편집되어 나치의 전쟁뉴스를 통해 전세계에 방송되었다. 

에키타이안은 1943년 2월 11일 일본 건국기념일에 비엔나에서 만주국을 다시 지휘했다. 이 때 그는 자신의 <만주국>과 베토벤의 교향곡 9번 <합창>을 같이 올리자고 했다가 거절당했다. 하지만 5.16이후인 1962년 자신이 주도한 제1회 국제음악제때 꿈을 이루었다. 물론 <만주국>이 아니 라 <한국환상곡>과 <합창>을 묶어서 말이다. 베토벤은 메테르니히 반동체제를 위해 자신의 공화주의 신념을 훼절했지만 그 작품은 버렸다. 에키타이안은 변절의 도구였던 그 작품을 울궈먹고 또 울궈 먹었다. 그러는 사이 좌건 우건 우리 모두가 비루해졌다.

이미 밝힌 대로 이 40초가량의 연주회 클라이막스 장면은 프랑스국립영상원INA 가 소장한 나치독일 점령기인 1942년 10월 2일자 전황뉴스의 마지막부분에 실려 있다. 연주장 맨 앞에 앉아 있는 자는 당시 주독 일본대사이고 그 옆은 만주국 영사가 아닌가 싶다. 이 시기는 1941년 12월 7일 일본의 진주만공습이후 아시아 태평양 전쟁이 한 창인 시점이었다. 당시 상해 임정은 진주만 공습 직후 대일 선전포고를 정식으로 한 바 있다. 아무튼 일본의 놀라운 전광에 당시 독일 전역은 일본붐이 불고 있었다. 안익태가 본격적인 친일 행각을 벌이기 시작한 것은 대략 이시기이고, 독-일문화협정에 따라 독, 일 양국은 프로파간다 활동을 상호지원하고 있었다. 그 일환...으로 반관반민의 독-일협회가 독일 전역에 조직되어 있었고 이 협회의 지원으로 에키타이는 인생의 황금기를 구가하고 있었다. 물론 에키타이가 재독 일본음악인의 선두 혹은 일진은 아니었다. 당시 일본수상의 친동생이자 일본귀족이자 작곡가이기도 했던 고노에가 먼저고 그 다음이 에키타이였다.

* 한국에서 처음 공개되는 사진

Títol              Ekitai Ahn                

에키타이안은 대략 1940년 - 1944년 사이 유럽에서 주로 추축국을 중심으로 연주여행을 하면서 사실상 같은 곡인 <교쿠토(극동)>,<만주환상곡> 그리고 바로 이 일본 궁중음악을 모태로 작곡한 <에텐라쿠>를 무대에 올렸다. 그리고 자신이 편곡한 바흐의 <토카타와 푸가 C장조>도 에키타이가 즐겨... 연주한 레퍼토리였다.

"당시를 녹화한 영상에는 '만주국 창립 10주년 축하 음악회'라는 독일어 자막이 찍혀 있고, 콘서트홀 중앙엔 대형 일장기가 걸려 있다. 일본과 만주국의 영광을 기리고, (나치) 독일 및 (무솔리니) 이탈리아의 건승을 비는 내용의 가사는 당시 주독 일본 공사였던 에하라 고이치가 썼다. 당시 '에키타이 안'으로 활동한 안익태의 주소지는 에하라 고이치의 집이었다."
오마이뉴스 관련 링크 : http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002134964

립펜트롭은 나치패망후 A급 전범으로 처형된다. 사진의 두 아시아인, 뤼이웬은 45년 5월 나치와 만주국이 망한 뒤 어째 어째 중경으로 귀국했다. 메이지대 (일설에 따르면 와세다 대)를 졸업한 그는 일제의 괴뢰국 만주국에서 퉁화성 성장을 지냈음이 37.6.12자 오오사카 마이니치 신문 기사에서 확인된다. 그리고 같은 날 인사이동에서보듯이 에하라 고이치는 하얼빈시 차장(일종의 부시장)으로 임명되었다. 이 두사람은 바로 다음해인 1938년 베를린 만주국 공사 및 참사관으로 임명된다. 에하라가 공사관의 2인자인 참사관이라 ...해서 이상할 일이 아니다. 위 성장급 인사이동에서 보듯 성장급 아니 그 위인 대신급은 거의 한족이지만 차관이나 차장은 일본인이다. 즉 완전식민지인 조선과는 달리 만주는 형식상 오족 특히 한족을 내세웠고 실권은 차장, 차관인 일인이 쥐고 있었다. 이는 해외공관도 마찬가지 였다.

[에하라 고이치와 안익태] 드디어, 에하라가 입을 열었다. 아니 벌써 1950년에 입을 열었지만 아무도 모르고 있었다. 허기사 안익태가 만주환상곡을 지휘한 걸 안 것도 고작 10년밖에 안되니 뭐 놀랄 일도 아니다. 아무튼 전 만주국 공사관 참사관 에하라 고이치가 패전후 일본에서 이제는 어였한 중견변호사로 안익태'군'에 대해 있었던 일을 <레코드예술>이란 잡지에 기고했다. 물론 뿌듯한 표정이 곳곳에 묻어 있다. 정확한 전문 번역은 나오는 대로 읽기로 하고, 우선 내가 초벌번역한 몇 장면만 보자. 아 참, 한국 최초 개봉이다!

1) 언제 처음 만났을까?
"1942년 가을, 나는 공무로 루마니아 부카레스트에 있었다. 명치절 아침 일본공사관 의식에 참석했다, 그곳에서 기미가요제창때 피아노를 연주하는 청년이 있었다. 마르고 키가 큰 보기에 호감을 갖게 하는 인상이었다. 식후에 T공사로부터 그가 당시 유럽유학중인 지휘자겸 작곡가인 안익태군이라는 소개를 ...받았다. 안군은 당일 오후 연주회를 지휘하기로 되어 있다 하면서 나를 연주회에 초대하였다."

(내가 보기에 에하라의 연도표기는 착오이다. 다른 여러 자료를 대조해 보건대 1942년이 아니라 그 이전이다. 아무튼 이 시점에 이미 안익태는 일본외교공관에 출입하고 있었음이 확인된다.)

1. 에하라의 기억에 의하면, 1941년 일본 4대명절인 명치절 11월 3일 아침 루마니아 일본공사관, 식순에 따른 기미가요 제창때 피아노 반주를 하고 있던 안익태 아니 에키타이를 처음 보았다고 했다. 애국가를 작곡한 사람이 하필이면 기미가요 반주를 하고 있었다니 웃어야 하나 울어야 하나.

2. 41년 6월 당시 독소전이 개전되고 일본은 다음 달 12월 진주만 공격을 준비하고 있었다. 헝가리 일본공사관은 현지 일인들에게 귀국을 종용하고 있었다. 에키타이도 예외가 아니었다. 하지만 에키타이로서는 이대로 귀국을 할 경우 자신의 미래에 보탬이 될 게 없었고, 해서 심하게 반발하고 있었다. 진주만 공습직후 41년 12월 10일 임시정부는 대일선전포고를 발표했다. 이런 사정을 알리... 없는 에키타이로서 내집에 와서 있어라는 에하라참사관의 제안은 한줄이 구원의 빛이 아니었을까. 지금까지 안익태 연구에서 바로 이 대목이 의문으로 남아 있었다. 이제 한 쪽 진술이 나온 것이다. 즉 에키타이가 나에게 상담을 요청해 그의 성공을 바라는 마음에서 그를 내 집에 살게 해 주었다는 것이다. 에키타이 쪽의 진술은 현재 없다. 이후 42년, 43년 에키타이는 커리어에 정점을 찍는다. 나치가 망할 때까지도 에키타이의 집주소는 에하라의 집 바로 거기였다. 구스타프 프라이탁가 15번지, 베를린 반호숫가 지금도 쾌적한 고급 주택가다.

3. 11월 3일 저녁 부카레스트, 자신의 음악회에 에하라 참사관을 초대한 에키타이는 <코리아환상곡>을 '우라카이', 자기 표절한 <교쿠토(극동)>를 일본 궁중아악을 변주한 <에텐라쿠>와 함께 연주해 호평을 받았다. 이 연주회가 성공적이었음을 루마니아공사는 본국 즉 외무성과 아울러 조선총독부에도 보고했다. 에하라의 집에 기식하던 에키타이는 1942년 9월 만주국 건국 10주년 기념 연주회를 지휘했고 그 동영상이 지금도 남아 있다 (오래전에 그 동영상의 일부를 유튜브에 올려 놓았다) . 이 곡은 기본적으로 <교쿠토>에 마지막 4악장 합창부를 더해 총 4악장으로 된 것이었다. 에하라는 이 곡의 마지막 4악장의 가사를 자신이 썼다고 스스로 밝히고 있다. 가사 내용은 이미 밝혀져 있다. 그리고 여기에 중국민요의 멜로디를 따왔다고 말한다. 이 민요가 바로 만주국 국가에도 사용된 '소무목양'이다.

 

4. 에하라는 에키타이가 슈트라우스와의 만남을 주선한 것처럼 말한다. 에키타이가 슈트라우스를 언제 처음 만났는지는 여전히 밝혀지지 않았다. 아무튼 에하라는 1942년 3월 14일 저녁 지금도 영업중인 비엔나의 유명한 레스토랑 <드라이 후사렌(Drei Husaren: 3인의 기사들)> 별실에서 슈트라우스 부부와 에키타이 이렇게 저녁을 같이 했다. 그리고 42년 6월 슈트라우스의 첫 오페라 <군트람>을 무대에 올리기 위해 베를린 방문시 자신의 집에 머물것을 제안했고 슈트라우스는 이를 받아들였다. 열흘 가까이 에하라의 집에 머무는 동안 슈트라우스는 생일을 맞았다. 그런데 극소수의 사람이 에하라의 집 생일축하파티에 초대되었다. 그중 한 사람이 나치 선전성 음악담당 국장(에라하는 부장이라고 했다) 하인츠 티에첸Heinz Tietjen이었다. 티에첸은 나치독일의 음악정책을 총괄하는 실세중 실세였다. 아무튼 에하라참사관의 증언에 따르면 자신이 아니라 에키타이가 슈트라우스를 연결해 준 '수완'을 발휘했다고 했지만, 에하라집에 기식하는 동안 슈트라우와 더욱 가까웠진 것은 분명해 보인다.

 

에하라의 글로 인해 가리워져 있던 에키타이에 관련된 디테일이 보다 또렸해졌다. 하얼빈 세관장과 부시장을 지낸 뒤 만주국 참사관으로 부임한 동경제대 법학부 출신의 그가 그저 에키타이가 '동생'같고 그의 '대성'을 바라는 마음에서 자기 집에 머물게 했다고 믿는 다면 글쎄 동화책에나 나올 법한 얘기 아닐까 싶다. 더군다나 일본은 당시 전쟁중이었다. 인간적으로 보자면 에하라는 대단한 음악애호가였다. 그러나 동시에 그는 일본 아니 만주국의 고위외교관이었다. 아무런 정치적 목적없이 에키타이의 뒤를 바줄 수는 없다고 보는 편이 현실적이다. 반면 에키타이로서는 본국송환을 모면케 해주고, 밥도 주고, 살 집도 주고, 돈도 벌게 해주고, 유명하게 해주고, 또 슈트라우스와 친하게 만들어 주고 혜택으로 보자면 이만 저만 남는 장사가 아니다. 그런 에하라에게 <코리아판타지>를 우라카이한 <만주국> 하나 만들어 주는 거야 인간의 정리상 마땅한 도리라 하겠다. 흔히 안익태의 애국가를 임시정부가 그 사용을 허가해 줬다고 애써 그 정통성을 찾는다. 그런데 바로 그 임시정부가 에키타이가 에하라의 집에 얹혀 살기 시작한 바로 그 즈음 일본에 선전포고를 한다. 임시정부로 보자면 안익태는 도무지 어쩔 수 없을 정도의 반역행위를 한 셈이다.

 

관련기사 링크 http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201508310600015&code=960201&nv=stand

안익태군의 편모(片貌) - 에하라 고이치

"1942년 가을 (*1942년이라는 연도는 에하라의 착오다. 이 글의 뒷 부분에서도 나오듯 “독소전이 개시되는 해”부터 베를린에서 같이 살았다고 되어 있듯이, 독소전은 1941년 6월이다. 더욱이 허영한이 발굴한 자료에 따르면 안익태가 부카레스트에서 두 번째 연주회를 가진 날은 1941년 11월 2일이다. 명치절이 11월 3일이지만 시차를 감안하면 하루 당겨 11월 2일이 현지 시간으로 명치절이 되는 것이다. 또 하나 에라하는 이 날 안익태가 에텐라쿠(월천악)과 베토벤 교약곡 6번을 연주했다고 하나, 연주회 프로그램에는 로시니 <세미라미데서곡>, 바흐 <토카타와 푸가 C 장조>, <에텐라쿠> 그리고 후반부에는 안익태 작곡의 <먼 동양에서>를 연주했다고 되어 있다. 바로 이 <먼 동양에서>가 <코리아환상곡>의 또 하나의 이름 <교쿠토(極東)>이다. 그런데 왜 에하라가 그 날 안익태가 베토벤 6번 전원교향곡을 지휘한 걸로 기억했는 지 알 수 없으나, 추측건대 그날 곡 해설에 ‘전주곡’, ’‘전원’, ’춤’ 이렇게 3악장으로 되어 있어 이런 착오가 발생했지 않을 까 한다.), 나는 공무로 루마니아 부카레스트에 있었다. 명치절 (*일본의 이른바 4대명절중 하나. 1월 1일, 기원절, 천장절, 명치절로서 11월 3일이다.) 아침 일본공사관 의식에 참석했다, 그곳에 기미가요 제창때 피아노를 연주하는 흰 넥타이를 맨 청년이 있었다. 마르고 키가 큰 보기에 호감을 갖게 하는 인상이었다. 식후에 T공사 (* 당시 루마니아(羅國)주재 쓰쓰이 키요시(筒井潔) 공사를 말한다. 쓰쓰이는 이 날 연주회 후 본국과 조선총독부에 연주회가 성공적이었음을 알리는 보고서를 보낸다. 이 문서는 지금도 남아 있다)

로부터 그가 당시 유럽 유학중인 지휘자 겸 작곡가 안익태군이라는 소개를 받았다. 안군은 당일 오후 연주회를 지휘하기로 되어 있다 하면서 나를 연주회에 초대하였다. 다행히 휴일이었고 (*1941년 11월 2일은 일요일이었다) 특별히 예정된 것도 없었으며 연주회장도 내 숙소에서 코에 닿을 거리인 왕립음악당이었기 때문에 나는 흔쾌히 그 초대를 받아들였다.

음악당은 만원이었다. 곡목은 자작곡인 월천악 (*에켄라쿠(월천악)는 일본의 대표적인 궁중아악이다. 당시 독일에서는 전시 일본수상의 동생이자 일본귀족이었던 고노에 히데마루와 에키타이 안의 에텐라쿠 두가지 버전이 연주되었다. 두 버전을 비교해 들어 보면 전자가 좀 더 정적이고 원래 테마에 충실하다면, 에키타이의 그것은 좀 더 동적이고 화려해 대중들에게 좀 더 어필할 수 있었다. 에키타이가 당시 이 에텐라쿠를 지휘하는 장면은 유튜브에서 찾아 볼 수 있다.)과 베토벤 교향곡 6번이었다. (* 위 각주 1)을 참조)

조선에서 태어난 안군이 월천악을 교향곡화한 것에 대해 약간 기이한 감이 없지 않았지만, 조선의 궁정에 다수의 아악이 보존되어 있다는 것을 생각해 볼 때, 우리들보다 아악에 대해 친밀하고 깊이 있게 알고 있지 않을 까하는 등의 소박한 상상을 했지만, 특히 나로선 극동의 한 음악생도가 얼마나 큰 성공을 했는지를 지켜 보는 것도 흥미로웠기에, 나는 정해진 시각에 지정된 자리에 앉았다.

첫번째 아악의 테마가 반복되는 사이 기대치 못했던 배리에이션이 나타났고, 기교 넘치는 타악기 구사에 이르러서는 나도 모르게 ‘흠…’하며 수긍할 수밖에 없었다. 그 짧은 교향시는 우아한 월천악의 멜로디에 조선의 궁정악을 더하여 극적인 효과를 내며 내 가슴을 울렸다.

연주가 끝나고 내가 물품보관소 옷장에서 외투를 받아 들려 하자, 검은 드레스를 입은 루마니아인 부인이 다가와 내게 말을 걸었다. “오늘 음악은 어떻던가요? 저 동양의 멜로디! 그 동양의 테크닉!..” 감탄하더니, 이내 스스로 놀라며, “죄송해요. 제가 감격해서 그만… 무의식 중에 지휘자와 같은 나라 사람인줄 알았어요. 근데, 정말 근사한 공연이었어요!”라며 수줍게 웃었다. “저도 오늘 처음 들었습니다만, 실로 유쾌했습니다” 라고 맞장구 쳤다. 그러자 부인은 “그래요. 베토벤 연주도 물론 꽤나 대단했어요. 그러나 우리는 베토벤 곡은 많이 들어봤기에, 아무래도 둔감해진 측면이 적지 않아요…. 그러나 극동의 음악은… 어떻게 이렇게나 근사할 수 있죠! 맞아요. 이렇게나 감격한 사람은 저뿐만이 아닐 거에요. 오늘 이곳에 온 모든 이들이 그럴 거에요. 정말 좋은 음악회였어요!”

문밖으로 나서자, 광장 멀리 왕궁의 지붕 끝에 남국의 석양이 남아 있었다. 넓은 포장도로를 걸으며, 마음속으로 나도 모르게 “오늘은 정말이지 경축일일세”를 연신 반복하고 있었다.

안군은 국립 동경음악학교를 졸업하고, 미국으로 건너가 그 곳에서 고학하는 사이, (*필라델피아 콩쿨에 입선하여 안익태가 필라델피아 필하모니 콩쿨에 입선해서 유럽 유학하게 되었다는 것은 확인이 필요하다) 유럽유학의 기회를 얻었다. 유럽에서 안군은 빈에서 바인가르트너 Felix Weingartner에게서 지휘를 지도받고, 부다페스트에서 코다이Zoltan Kodaly로부터 작곡을 공부했다. 유학기간이 지나간 뒤에도 미국의 어떤 노은행가로부터 송금을 받아 (*이 또한 확인이 안되는 말이다. 왜냐 하면 온갖 허구와 미사여구로 가득한 김경래의 안익태 전기에도 이런 말은 나오지 않는다) 그럭저럭 연구를 이어나가다가, 전쟁으로 인해 송금이 불가능해졌다. 하지만 유럽에 머물며 공부를 계속하고 싶었던 안군은 나에게 상담을 받고자 찾아 왔다. 안군을 아는 사람이라면 어떻게 해서라도 그를 대성시키기를 바라지 않는 사람이 없었으나, 우리의 작은 힘이라도 보탤 그런 좋은 지혜가 떠오르지 않았다. ‘어찌되든 내 집에 오면 ....’, 하는 것으로 되어, 독소전쟁이 시작되던 해부터 베를린에서 그와 함께 살게 되었다.

안군은 참으로 공부를 열심히 했다. 음악회와 오페라는 빠짐없이 참석했다. 그는 담배도, 술도 하지 않았으며, 여성과의 교제도 삼가고, 먹고 자는 것 빼고는 오로지 음악에 빠져 생활했다. 그는 닥치는 대로 작곡을 시도했다. 당시, 내가 뫼리케 (*Eduard Friedrich Mörike(1804.9.8 -1875. 6.4) 독일 서정시인. 그의 시를 최초로 일어로 번역한 사람이 에하라 고이치다.)의 시를 번역하고 있는 것을 보고서, 그는 여기에 음을 붙여 작곡하였다.- ‘풍주금’과 ‘4월의 노란나비’가 그것이다. 그리고 이를 완성하자, 우에노 (일본 동경의 지명)에 살던 마리아 토르씨에게 노래를 부탁했다.

우하라 재유再遊’를 교향시로 만들고 싶다고도 말했지만, 이는 나와 함께 사는 동안에는 완성되지 못했다. 그는 본래 첼리스트였기에 첼로 독주곡 ‘흰백합화’ 등을 자작, 자연하기도 했다.

안군은 당시 리하르트 슈트라우스의 지도를 받고 있었는데, 범접하기 어려운 노대가의 환심을 산 그의 수완에 우리들도 놀랐다. 하지만 그것은 수완이라기 보다 그의 천성이자 타고난 능력이라 말하는 것이 낫겠다. 그 당시 그는 중국의 멜로디를 따,(* "중국의 멜로디"는 또 뭔가? 여러 정황으로 보건대 그것은 한나라때 소무의 영웅담을 찬양한 중국의 유명한 민요 '소무목양 (蘇武牧羊)'일 가능성이 농후하다. 왜냐 하면 만주국의 두번째 국가가 바로 이 ‘소무목양’의 멜로디를 차용하고 있기 때문이다. 그리고 에하라가 작사한 것이 만주축전곡의 제4악장 오족협화를 찬양한 바로 그 부분이다. 지금 우리 애국가 가사가 놓여 있는 바로 그 자리 말이다. 에하라는 보기 드문 음악적 식견을 갖추고 있었을 뿐만 아니라, 독일 시인 뫼리케를 일어로 번역출판한 사람이다) 나의 작사부분을 곡 말미 합창부분에 넣어 한 시간 정도의 연주가 요구되는 그런 축전곡을 만들었다. 빈에서 이를 발표할 때를 (*슈트라우스는 자신이 작곡한 황기 2,600년을 봉축하기 위한 <일본축전곡>을 안익태가 지휘한 42년 3월 12일자 빈의 연주회와 1년 뒤인 43년 2월 11일 연주회에 참석했다) 비롯해, 그 밖의 안군의 연주회장에도 슈트라우스 자신이 직접 그의 연주회장에 참석해 곡의 영광된 출발을 기뻐해 주었다.

어느 날, 갑자기 근무처로 전화 벨이 울렸다. 베를린 필하모니의 매니저였다. (*실제 1943년 5월 3일자 베를린 필하모니 총감독 게르하르트 폰 베스터만Gerhart von Westerman은 베를린 일독협회에 보낸 편지에서 고노에백작보다 에키타이 안을 여름시즌에 출연시킬 것을 요청하는 서한을 보낸다. 에키타이안은 1943년 8월 18일 처음이자 마지막으로 베를린 필하모니의 비정규 시즌 지휘를 맡았다)

“신인 소개 차원에서 안군에게 지휘를 맡기고 싶은데요, 안군은 어떻게 생각할까요?”라는 이야기였다. 안군의 소원이 실현될 때가 도래한 셈이었다. 몇 일 전 한 모임 자리에서 이 사람이 “과거에는 돈을 내면 (*실제 고노에 히데마로는 1920년대 자신이 비용을 내고 베를린 필하모니를 지휘한 적이 있다) 필하모니에서 지휘도 할 수 있었지만 현재로선 그것도 힘들어졌어요. 회(會) (*여기서 ‘회’가 무엇을 의미하는 지 불확실하다. 하지만 그 당시의 정황으로 보건대 독일협회Deutsch-Japanische Gesellschaft일 가능성이 높다)쪽에서 바로 이 사람이다! 싶은 사람에게 의뢰하는 길만이 유일하니 더욱 어려워졌죠.”라는 이야기를 한 직후였기에 다소 의외였다. 안군이 때마침 부다페스트로 연주여행을 떠나 있었던 터라 내가 있는 이 곳에 연락이 온 것이기에 조속히 연락을 취해 이야기를 정리했다.

그는 베를린 외에도 함부르크, 빈, 로마, 파리, 부다페스트, 부카레스트와 같은 유럽 각지에서 지휘봉을 흔들었다. 1944년에는 파리의 팔레 샤이요에서 3일간 베에토벤축제를 시도했다. 첫째 날은 티보Jacques Thibaud와 바이올린협주곡을, 둘째 날은 코르토(Alfred Cortot)와 황제 협주곡을, 그리고 셋째 날에는 베토벤 교향곡 9번을 지휘하여 이를 성황리에 마쳤다. (*파리의 에펠탑앞에 위치한 Palais de Chaillot은 나치 점령기 베토벤축제의 무대였다. 나치 점령하 파리에서는 독일의 ‘문화적’ 우월을 과시하기 위해 나치선전성이 주도하는 수많은 연주회가 개최되었다. 피아니스 빌헬름 켐프, 발터 기제킹이 단골로 출연했고, 자크 티보나 알프레도 코르도 역시 마찬가지였다. 에키타이 안은 티보와 1944년 4월 14일에 베토벤 바이올린협주곡을, 4월 18일에는 코르토와 피아노협주곡 5번 황제를 협연했다. 그리고 4월 21일 베토벤 교향곡 제9번 합창을 지휘했다)

그 후, 그는 파리에서 바르셀로나로 가서 베를린 이 함락되는 날까지 나의 집으로 돌아오지 않았다. (*에하라는 베를린 함락이후 만주국 공사관의 인원을 인솔 모스크바를 거쳐 일본으로 귀국, 변호사로 활동했다)

학도와 같은 순진함, 음악에 대한 뜨거운 열정과 그 희망을 실현하고자 하는 멈추지 않은 강한 집념을 가지고 있는 그가 가는 앞에는 어떠한 장애도 그 길을 막을 수 없을 것 같은 느낌이 들었다. 이렇게 그는 지금도 여전히 유럽천지를 종횡으로 활보하고 있다.

(변호사 전 주독외교관) (*에하라는 만주국의 주독 베를린 공사관 참사관이었다. 당시 공사는 여의문(뤼이웬)이었고, 그는 참사관이었지만 사실상의 실세였다)

일요일 공연을 앞두고 더블린에 도착한 안익태를 현지 The Irish Times에서 인터뷰한 기사다. 38년 2월 15일이었다. 오래전 영국유학중인 나으 제자이자 학문의 도반인 유철군에게 부탁해 두었던 것을 이제 받아 보았다. 이 내용은 국내에 처음 소개되는 것은 아니다.

그런데 기자가 어떻게 알아 들었는지 모르지만, 인터뷰기사의 내용은 뭐라 할까 좀 괴이하다. 아래 그 인터뷰 내용을 보자. "금세기 초 러일전쟁직후 조선인들은 자신들의 민족적 지위를 상실하고 일본의 지배에 들어간다. 하지만 그들의 독립을 회복...하기 위해 일하는 강력한 민족주의적 의견들이 존재한다. 그들의 우두머리가 왕자 리(Prince Li)다. 그는 2,000년 동안 이 나라를 통치한 황가 혈통의 계승자다. 이 들 민족주의자 상당수는 정치범으로 감옥에 있으며 온 나라가 자신들의 자유를 되찾아 줄 동방에서의 사태 전개를 기다리고 있다."

판의 뒷면을 보면 1942년 베를린 필과 <코리아> 즉 이 곡 <코리아환상곡>을 지휘했고 또 슈트라우스 페스티벌에서 지휘했다고 되어 있다.

그렇다. 이런 식이다. 사실은 날조되고 철저하게 은폐된 채, 진실은 사라지고 허구만 살아 있다. 직전 포스팅한 영상에서 똑똑히 볼 수 있듯, 전쟁중 그것도 나치 심장부에서 일본을 대표하는 주독 일본대사와 만주국 고위층을 모신 자리에서 "대한사람 대한으로 우리 나라 만세"를 합창했다는 말 아닌가.

...

에키타이안 1944.11.11 라디오 바르셀로나 방송편성표

에키타이안 1944.12.10 라디오 바르셀로나 방송편성표

아래 사진은 당일의 공연프로그램이다 (내가 찾은 것이니 마구 퍼나르셔도 된다 ㅎ). 이상하게도 에키타이 안의 <만주환상곡>의 악보는 현재 분실된 상태다. 그 당시 에키타이 안은 단 한번도 <한국환상곡>을 공연한 적이 없다. 대신 바로 이<만주환상곡>을 지휘했다. 이 <만주환상곡>에서 '만주'를 떼고 '한국'Korea을 집어넣은 것이 <한국환상곡>인지 현재 100% 확인할 수는 없다. 하지만 당시 나치를 포함 독일청중앞에서 이 곡을 연주한 기록영상물상으론 특히 '무궁화 삼천리....'등에서 우리 애국가와 거의 일치하는 것으로 확인되고 있다.

이 만주환상곡의 합창 가사를 쓴 사람은 독일주재 일본외교관 이하라 고이치였다. 그 가사는 이렇다.

"10년 세월 제국은 무르익었다. 부지런한 땀은 보답받았네. 민중은 환호한다. 나라는 저 멀리 빛난다./ 하나의 생각으로 통일되어 사람들은, 희망에 차 번성한다. 난(蘭)은 환히 피었고, 새 질서의 첫 열매가./ 우리는 일본과 굳건히 연결되었네. 이 신성한 목표 속에 하나의 심장과도 같이, 영원한 평화를 이루기 위해서라네, 독일이여 또한 이탈리아여 힘을 냅시다./ 영원한 봄날은 이미 가까이 와있네, 모든 족속 만족해할 그날이. 보라! 저 만주 평원 위에, 향기로운 난 환히 피었다."

일본사람 에키타이 안은 독일체류 당시 바로 이 분 이하라 고이치의 집에서 기숙했다. 나치가 패망하는 시점 그는 파리에 있었다. 그리고 나치독일의 동맹국 프랑코의 스페인으로 '튀었다'. 그 곳에서 스페인여성과 결혼 국적세탁에 성공했고, 스페인사람이 된다. 스페인사람 에키타이 안은 유럽최고 휴양지중 하나인 스페인 마요카에서 이후 잘 살았던 것으로 기록되어 있다.

프랑스 국립도서관 DB의 에키타이 안 항목에는 이렇게 기록되어 있다. '일본국적이고 남성이며, 작곡자, 지휘자, 피아니스트, 바이올리니스트, 첼리스트로서 1943년에 <라디오 파리 대오케스트라와 파리음악원 협주회 오케스트라를 지휘했다'. 덧붙여 '1939년에 리하르트 슈트라우스의 제자였다'고 기록되어 있는 데 이는 최근 사실이 아닌 것으로 판명되고 있다.

지휘 연도와 관련해 <독일음악가 핸드북 1933-1945>이라는 방대한 사전에서 리하르트 슈트라우스 항목을 찾아보면 이렇다. "1943년 3월 14일 에키타이 안이 점령지 파리에서 라디오 파리의 22회차 갈라 무대를 지휘했는데 슈트라우스의 <황기 2600년 봉축 일본축전곡>이었다." (7005쪽)

그렇다면 보자. 여기에 등장한 <라디오 파리(Radio-Paris)>방송국은 그냥 방송국이 아니라 나치 독일이 무력 점령한 프랑스 독일군정의 선전부(Propaganda Abteilung)의 하부기관 중 하나를 말한다. 이 라디오 방송을 통해 나치는 점령지 프랑스 시민들을 나치화하고자 했다. 라디오 파리 산하 오케스트라는 에키타이 안뿐만 아니라 암스테르담 '콘체르토헤바우 오케스트라'의 지휘자 빌렘 멩겔베르크(Mengelberg)도 지휘했고, 너무나 유명한 알프레드 코르톳 (Alfred Cortot) 역시 피아노 독주자로 출연하곤 했다. 나치독일이 패망한 뒤 라디오파리의 직원 상당수는 부역자(collaborateur)혐의로 가차없는 숙청의 대상이 되었고, 이 거물 지휘자 멩겔베르크도 한 때 영구 출연금지 처분된 적이 있다. 물론 에키타이 안이 스페인으로 도피한 뒤에 일어난 일이었다.

1941년 12월 일본이 진주만을 공격한 뒤 1942년-1943년 나치는 독-이-일 3국동맹을 확고히 하기 위해 대단히 공을 들인다. 심지어 1943년 나치의 공식 출판사에서는 <일본의 강함에 숨은 비밀(Das Geheimnis Japanischer Kraft)>라는 책을 내면서, 대동아공영권 수립을 위한 일본의 투쟁은 곧 앵글로색슨 제국주의 독점주의자들에 맞서 싸우는 우리의 투쟁과 조금도 다를 바 없다고 입에 침이 마르게 칭찬하고 있다. 에키타이 안의 라디오파리 오케스트라 지휘는 이런 나치의 정치노선의 결과라고 봐도 무방할 것이다.

파리수복후 드골정부의 부역자 처단이 얼마나 가혹했는 지는 이미 잘알려져 있다. 처벌은 언론인, 지식인에게 훨씬 더 혹독했다. 가차없이 총살대에 세웠다. '민족적 수치(indignite nationale)'로 간주된 이 들에 대해 프랑스 우파의 대명사 드골은 이렇게 선언한다.

"언론인들은 도덕의 상징이다. 그러므로 지식인과 작가는 사과로는 안되고 반드시 책임을 물려야 한다." 

에키타이 안이 프랑스인이었다면 드골은 어떻게 했을까?

안익태와 관련된 시중의 대표 전기, 기사, 그리고 미담성 블로그들은 대부분 사실이 아니거나, 과장되거나 심지어 아예 날조된 것도 심심치 않게 보인다. 그도 그럴 것이 그가 유럽에서 가장 활발하게 움직였던 기간인 38년 - 44년 동안에 그는 에키타이 안 곧 일본인이었고, 해서 유럽인은 그를 일본인으로 알았을 것이고, 이 기간중 조선인이 유럽에서 그를 만났을 가능성은 아주 낮다.

혹 그를 알아 보았다 하더라도 당시 오케스트라 연주회에까지 가서 그가 지휘하는 것을 보았을 가능성은 그 보다 훨씬 더 낮다.

전쟁후엔 스페인으로 넘어가서 - 지금은 일급휴양지이지만 - 저 마요카라는 궁벽진 곳의 B급 향토 오케스트라를 지휘하며 살았으니, 더 그렇다. 조선사람중 이 시기에 마요카까지 가서 에키타이 안을 만날 가능성 또한 거의 없다. 그런 상황적 조건에서 띄엄 띄엄 들리는 그의 소식은 그저 한국이 낳은 '세계적인' 음악가이자, 애국가를 작곡한 위대한 '민족'음악가라는 것이었다. 이런 어이없는 허구의 이미지속에 그는 수십년을 숨어 지낼 수 있었던 것이다. 

그리고 한신대학교 이해영 교수의 ‘안익태 케이스’ 출판과 함께 오랜 시간 ‘안익태 애국가’의 친일 문제와 표절 문제가 다시 대두됐다.

'국가(國歌)만들기 시민모임’은 지난 8월 8일 국회 문화체육관광위원장인 안민석 의원이 주최하고 씨알재단이 주관한 공청회에 이해영 교수와 한예종 김정희 교수가 참석해 안익태 애국가의 친일.친나치행각과 불가리아 군가 표절 문제를 세부적으로 밝혔다.

오랜시간 준비위원회를 구성해온 ‘국가(國歌)만들기 시민모임’은 11월 1일 국회에서 발표회를 개최하며 본격적인 안익태 애국가를 대체할 국가(國歌)만들기 시민 운동본부를 출발시켰다.

한신대학교 교수이며 대학원장인 이해영 교수는 ‘에하라 고이치와 에키타이 안 : 졸저 <안익태 케이스> 보유(補遺)’에 대해 발표했고, 단국대학교 동양학연구원 김수현 연구교수는 ‘새로운 국가(國家) 제정 논의의 출발점 – 항일가요 애국가 연구’에 대해, 그리고 한국예술종합학교 전통예술원 김정희 외래교수는 ‘세상의 國歌, 우리의 國歌 - 國歌, 누가, 어떻게 만들 것인가?’에 대해 발표했다.

첫 발표자인 이해영 교수는 안익태가 ‘에키타이 안’이 되어 일본인 에하라 고이치와 연결된 부분을 파헤쳤다. 만주국 건국 축하를 위해 ‘만주환상곡’을 작곡한 ‘에키타이 안’의 발걸음을 그의 독일생활과 프랑스에서 활동, 그리고 2차 세계대전이 독일의 패망으로 기울어가던 마지막 시기 스페인으로 도주한 흔적까지 추적하며 해방 후 이승만정권과 박정희정권에서 애국지사로 변신한 ‘에키타이 안’을 고발하고 있다.

단국대학교 동양학연구원 김수현 연구교수는 국가(國歌)라 부르지 않고 애국가(愛國歌)라고 부르고 있는 한국의 현실을 지적하며 법으로 제정된 국가(國歌)가 한국에 없다는 현실을 지적했다.

김수현 교수는 가사문제와 작자미상 등 안익태 애국가의 전반적인 문제점을 지적하면서 앞선 연구에서 다뤄진 안익태 애국가의 표절문제가 1964년 5월 19일 ~ 26일 사이 열린 제3회 서울국제음악회에서 불가리아 출신 지휘자 ‘피터 니콜로프’에 의해 이미 지적됐다는 사실을 언급했다.

김수현 교수는 지난 70여년간 안익태 애국가의 문제점이 지속적으로 지적된 가운데 새로운 애국가를 지정하려고 한다면 역사적 맥락, 즉 항일운동의 역사와 함께 수많은 애국가의 역사적 배경이 검토되어야 한다고 주장했다.

불가리아 출신 지휘자 피터 니콜로프가 지적했던 불가리아 군가를 표절했다는 안익태 애국가의 곡 전체를 분석한 한국예술종합학교 김정희 외래교수는 불가리아 군가 ‘오 도브루잔스키 크라이’와 안익태 애국가를 1:1로 악보비교를 했다.

김정희 교수의 악보비교분석은 일반인들도 한 눈에 쉽게 이해할 수 있는 자료로 평가되고 있다. ‘국가(國歌)만들기 시민모임’에서도 김정희 교수의 악보비교분석을 중심으로 안익태의 친일.친나치행각 뿐만아니라, 표절이라는 부분에 또 하나의 초점을 맞춰 안익태 애국가가 대한민국을 상징하는 애국가, 더 나아가 國歌로 자격을 상실했다는 점을 강조하고 있다.

한편, 이날 행사는 국회 '민주주의와 복지국가연구회'(대표의원 인재근, 강창일)가 주최했으며, 소속 의원으로 소병훈, 오영훈 의원이 연구의원을 맡고 있으며, 정회원으로 신경민, 심재권, 유승희, 유은혜, 이인영, 이해찬, 장정숙, 주승용, 추미애 의원등이 있으며, 준회원으로 권미혁, 기동민, 김영진, 김용태, 김철민, 박완주, 박홍근, 우원식, 윤관석, 윤후덕, 전혜숙, 정동영, 홍익표, 황희 의원 등이 포함되어 있다.

윤경로 친일인명사전편찬위원장이 여는 말씀으로 ‘친일행위의 성격과 범주’란 주제로 발언하고 한신대학교 이해영 교수가 발제를 맡아 ‘안익태의 친일, 친나치에 대한 행위 보고서’를 발표했다.

이해영 교수는 “지금까지는 안익태의 친일행위와 친나치행위, 그리고 안익태의 애국가가 반애국가적인 것을 몰랐기 때문에 불렀다고 하지만, 이제 알고 난 후에도 계속 부를 것인가?”라고 질문을 던졌다.

이해영 교수는 그의 저서 ‘안익태 케이스’에 상세하게 안익태의 친일행각과 친나치행각을 독일연방문서보관서(Bunderarchin) 자료를 바탕으로 기술하고 있다. 지난 2000년경부터 안익태의 반애국적 행위가 밝혀지는 가운데 안익태가 숨겨왔던 친일행각이 속속드러나고 있다.

문화기획가 구자우 얼룩소 대표는 “1955년 한국을 방문한 안익태가 이승만 대통령에게 ‘한국환상곡’ 악보를 제공하며 일제강점기와 독일제국시절 자신이 애국가가 포함된 한국환상곡을 계속 연주했다고 속였지만, 독일 예술가들과 자료들에 의해 허위로 밝혀졌다”고 안익태의 친일행각과 자신의 업적을 애국자로 포장해 홍보한 사실을 고발했다.

특히 지난 2006년 이후 송병욱, 전정임, 허영한, 이경분, 이해영 등 독일 현지 연구자들에 의해 안익태의 거짓말이 허위로 밝혀지면서 그의 친일 및 친나치 행각이 드러나기 시작했다.

한국예술종합학교 김정희 외래교수는 “안익태는 표절을 넘어 자기표절까지 한 사람이다. 애국가의 상당부분이 불가리아 민요 ‘오! 도브로잔스키 크라이’를 표절했다”고 밝히며 애국가와 오! 도브로잔스키 크라이 악보를 비교하며 안익태의 표절을 증명하며 설명했다.

김정희 교수는 “특히 대중가요에서 조금만 비슷한 멜로디가 나와도 표절시비에 휘말리는데, 다른 노래도 아닌 애국가가 50% 이상이 표절한 것으로 드러나는데 계속 안익태의 애국가를 불러야 하는가?”라고 반문했다.

김정희 교수는 “대부분 국가는 해당국가의 민족적 정서와 리듬을 모티브로 해 애국가 및 국가를 만들었다. 하지만 안익태의 애국가는 불가리아 민요인 ‘오! 도브로잔스키 크라이’를 표절했기 때문에 우리 한민족의 정서와 전혀 맞지 않다”며 중국과 일본의 국가와 비교해 설명했다.

초등학교 교사인 인경화 선생은 “우리 어릴 때 암송하던 국민교육헌장도 사라졌고, 국기 하강식도 사라졌다. 그 때는 반드시 지켜야 하는 것으로 모두 알고 있었고, 절대 없어지지 않을 것이라고 생각했는데, 결국 사라졌다.”고 언급하며, “변절자가 작곡한 애국가를 우리 아이들에게 계속 가르치고 부르게 해야 하는가?”라고 문제를 제기했다.

판소리 명창인 임진택씨도 “애국가는 200여개 이상 발굴되어 있다. 애국가를 꼭 애국자가 만들 필요는 없지만, 반애국자, 반민족행위자가 만들면 안 된다”라고 이야기하며, 친일 및 친나치 행위자인 안익태의 애국가를 불러서는 안 된다는 당위성을 강조했다.

이부영 전 국회의원(자유언론실천재단 이사장)은 “우리 세대는 알든 모르든 안익태 곡조를 불러왔다. 그런데 이 사실을 알고 우리 아이들에게 부르게 해야 하는가?”라며, “현재 수출규제 문제가 발생한 일본 아베 수상은 ‘일본회의’ 소속인데, 이는 야마구치갱에서 출발했으며, 이들은 정한론을 펼쳤던 침략주의자였음을 지적했다. 특히 정한론을 주장했던 야마구치갱들이 대부분 만주국 출신들이며, 안익태는 만주국을 찬양하는 만주국환상곡을 만들어 적극적으로 부역했던 사람이다”라고 지적했다.

남겨진 과제 : 토론회 참가자들의 질의 응답속에서

1. 오는 8.15광복절에 애국가를 어떻게 불러야 하나?

2. 안익태의 애국가를 제외하고 어떤 애국가를 불러야 하나?

3. 우리정서에 맞는 애국가를 만들기 위한 공론의 장을 어떻게 만들 것인가?

4. 안익태 애국가를 부르지 않도록 이슈와 대중화는 어떻게 진행해야 하는가?

하지만 대한민국에 애국가는 안익태의 애국가 외에는 존재하지 않은 상황이 이승만-박정희 정권출범과 함께 지금까지 지속되고 있다. ‘우리의 소원은 통일’, ‘고향의 봄’, ‘임을 위한 행진곡’, 윤도현의 아리랑‘, 아, 대한민국’ 등 수 많은 노래가 애국가로 불릴 수 있다.

대한민국은 법률로 수도(首都)와 국가(國歌)를 결정하지 않은 상태다. 서울은 대한민국의 수도로 기능을 다하고 있지만, 헌법이나 법률 어디에도 ‘대한민국의 수도는 서울이다’라고 정하지 않고 있으며, 안익태의 애국가 역시 ‘대한민국의 국가(國歌)는 안익태가 작곡한 애국가로 한다’란 결정을 하지 않았다.

널리 알려진 것처럼 안익태는 친일행각에 히틀러 치하의 독일제국에서 나찌의 선전도구로 또는 일제의 선전도구로 활용된 음악가다. 각종 자료를 통해 안익태는 적극적인 친일행각을 저질렀고, 나찌 치하의 독일에서 히틀런 편에 서서 음악활동을 하고 돈을 받은 사람이다.

위키백과에서 안익태는 다음과 같이 설명되고 있다. “안익태(安益泰, 스페인어: Eak-tai Ahn, 1906년 12월 5일 ~ 1965년 9월 16일)는 대한민국 출신의 스페인 작곡가, 첼리스트, 트럼페터, 바이올리니스트, 지휘자이다. 호(號)는 산남(山南)이다. 1945년 8.15 조선 광복 이후 대한민국 서울의 숭실중학교와 숭실고등학교에서 각각 명예 졸업장을 수여받기도 한 그는 대한민국의 국가(國歌)인 애국가를 작곡했으며, 대표 작품으로 한국환상곡이 있다. 친일인명사전에 올라가 있다.”

안익태 케이스의 저자 이해영 교수(한신대학교 사회과학대학 국제관계학부)는 오랜 시간 안익태와 그가 작곡한 애국가의 문제점을 파헤치고 있다.

6월 24일 가평 ‘포럼 1939:음담패설’에서 이해영 교수와 안익태기념재단 김형석 연구위원장의 찬반논쟁이 있었다.

이해영 교수는 안익태의 친일행각과 친나찌행각 및 1942년 9월 18일 연주된 만주국환상곡이 일제의 꼭두각시 정권인 만주국 10년을 찬양하는 내용이었으며, 이후 80년대 ‘안익태추모사업회’에서 만주국 찬양 부분에 ‘나의 사랑 한반도’로 변경한 사실을 지적했다.

하지만 김형석 안익태기념재단 연구위원장은 안익태 애국가에 대해 긍정적으로 평가하며, 안익태가 음악가로 활동하던 시기는 일제 강점기였으며 독일제국시대였는데, 그 시대에 많은 사람들이 안익태 같은 선택을 할 수 밖에 없었던 시기였다고 주장했다.

김형석 연구위원장의 이 같은 인식에 대해 취재기자는 “일제 강점기였고 독일 제국시대였다고 하지만, 한반도 내에서도 조국 독립운동을 선택한 사람들이 있었으며, 일제가 세운 만주국 안에서도 항일독립투사들이 조국의 독립을 쟁취하기 위해 싸웠다. 그런데 왜 안익태는 친일을 선택했는가?”라고 질문했지만, 김형석 연구위원장은 명쾌하게 답변하지 못했다.

토론에서 이해영 교수는 “대한민국 애국가로 법률로 공식 지정된 곡은 없다. 애국가는 대통령령으로 제정되어 법률상 근거가 없고, 대통령령에도 ‘애국가를 부른다’라고 되어 있지, 누구의 애국가를 부르라고 하지 않았다”라고 사실 확인을 하며, “대통령령은 공무원들은 지킬 의무가 있지만, 국민들은 지킬 의무가 없다”고 강조했다.

또한 “대한민국은 성문법의 국가이며, 관습법을 지키는 국가가 아니다”라고 언급한 이해영 교수는 “안익태의 애국가를 애국가라고 할 수 없다”고 주장했다.

이에 대해 김형석 연구위원장은 “서울을 대한민국 수도로 하는 것도 관습법 아닌가?”란 주장으로 안익태의 애국가가 대한민국 공식 애국가로 문제점이 없다고 주장했다.

토론은 격한 논쟁으로 번졌다. 김형석 연구위원장은 안익태 애국가를 옹호하는 입장에서 자신들이 만들어 놓은 자료를 바탕으로 일방적인 이야기를 이어갔고, 이해영 교수는 안익태 기념재단에서는 안익태의 친일부역행위에 대해 사과해야 한다고 맞섰다.

‘애국가, 대한민국의 국가로서 정당한가?’ 토론회는 사실 안익태기념재단에서 회심의 자리를 마련한 것이었다. 하지만 참가자들에게 안익태의 친일행각과 친나찌행각을 더 분명하게 확인시켜준 자리로 안익태의 애국가를 국가로 부를 수 없다는 당위성을 더해줬다.